詞條
詞條說明
約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發(fā)現文身。有關色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到文身。古羅馬罪犯和奴隸要文身?;浇膛d起後歐洲各地禁止文身,但在中東和其他地方仍保留此風。歐洲人在探險時代與美洲的印*安人及玻里尼西亞人接觸時,再次在這些民族中間發(fā)現文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響,為歐美海員身上刺花的文身館出現在全世界許多口岸城市。**臺電動文身機於1891年
當然刺青并不是漢族人的特權,在我國的東南、西南地區(qū),古代文身之風也很盛行,而文身也發(fā)展了多元的意義。直到近現代,在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中,這種習俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習慣
不可以那么一概而論的吧。 有人喜歡紋身覺得有個性。 或者是某些人為了**什么。 不能說就紋身吧一個人判死了。 鄭重聲明: 廣大紋身愛好者:較近在湖北冒契丹紋身堂給人紋身! 現聲明如下:契丹分店請參考官方網址: 聲明: 契丹紋身堂已于2010在中國商標總局注冊,注冊范圍(紋刺以及與紋刺相關產品)未經契丹紋身堂準許擅自使用該**者,契丹紋身堂將保持法律訟權! 鄂ICP備
(三)文身黎族文身習俗文化特征 身作為一種社會形態(tài)的存在,有著其特有的習俗文化特征。從有關的史料記載以及民族學材料上看, 海南黎族的文身習俗, 在文身的工具、方法、年齡、時間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法 從工具上來說,海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長的刺,如黃藤刺、柚子刺等,并非用刀作文身劃痕的工具。 所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花
公司名: 契丹紋身**連鎖機構
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地 址: 湖北武漢武昌區(qū)武漢市武漢武昌區(qū)司門口斗級營2號
郵 編: 430000
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