文身已經(jīng)成為一個(gè)多學(xué)科的綜合藝術(shù)形式

時(shí)間：2012-12-20作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：153

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 武昌紋身店，契丹紋身師傅包小臂感言

  #紋身，刺青包小手臂#人個(gè)子不是很大，做包臂有一定難度~包手臂為了顯示圖案大囂，圖案選擇銷微放大處理！ 契丹刺青師：阿澤老師， 用時(shí)：5個(gè)小時(shí)！ （ 谷歌、百度、soso、sogou ：契 丹 紋 身） （ 扣 扣 ：柒 零 陸 貳 柒 柒 柒 捌 叁 ）

• 紋身的典故

  19世紀(jì)美國(guó)罪犯獲釋時(shí)要文身，英國(guó)逃兵要文身。後來(lái)西伯利亞的監(jiān)獄和納粹集中營(yíng)的在押人員身上也刺上標(biāo)記。20世紀(jì)街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來(lái)作為標(biāo)記。19世紀(jì)晚期英國(guó)上層社會(huì)男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫(yī)學(xué)用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題

• 對(duì)圖騰的崇拜

  紋身起源于人的動(dòng)物性崇拜遠(yuǎn)古的人們羨慕異種在皮毛上有艷麗的色彩和紋飾用五彩顏料模擬自然中各種美麗的事物用花紋來(lái)裝飾自己。后來(lái)刺上圖騰以美化裝飾身體表示對(duì)圖騰的崇拜

• 武漢契丹文化的總結(jié)

  郭沫若生前來(lái)海南時(shí)，曾對(duì)這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動(dòng)校竦奖Ｍな家?jiàn)之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時(shí)。” 有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識(shí)形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會(huì)發(fā)展的影響，明顯地烙上了時(shí)代的烙印，成為一種自成風(fēng)格的造型藝