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詞條說明
佛教以佛、法、僧為三寶。佛指佛教創始人釋迦牟尼佛,也泛指一切佛,佛是梵文佛陀音譯的省略,意譯是覺者,佛教認為佛不僅圓滿覺悟了宇宙人生實相,并且能指導眾生皆達到圓滿覺悟;法是梵文音譯達摩的意譯,指諸佛教誨眾生的道理,也就是佛教中的義理;僧是梵文音譯僧迦的省略,意譯是和合眾、法眾,一般指出家四人以上所組成的僧團,這里指依繼承和宣揚諸佛教法并按照其如實修行的僧團。分類與解說:佛教認為,三寶又分為現前三寶
趙公明趙公明亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉,但他同時也是道教的護法四帥之一,蓋因其曾為張天師守護丹室。后來民間還將其神像貼于門上,作為門神,鎮邪祈福。其所司之職中,除了有“除瘟剪瘧,保病禳災”一項,還有“買賣求財,公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱,無不如意”之功能。民間普遍祭祀趙公明,大概是從明代中葉或稍前開始的,其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責之一。所供趙公明財神像
(1 )神桌應向大門:神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其余的則不需墨守成規;舉例來說,“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門,其他則不必如此。“關帝”是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉 為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。 “地主財神
比干比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,最大的區別在于天官神態慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴肅,臉龐清癯。《史記·殷本記》載:殷紂王的叔父比干,為人忠耿正直,見紂王荒淫失政,暴虐無道,十分著急,常常直言勸諫。一次勸諫時,紂王大怒道:“我聽說圣人的心有七竅!今天我倒要看看你的心是不是七竅!”民間流傳,比干怒視紂王,自己將心
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