圖案有講，紋前多想

時間：2012-12-05作者：契丹紋身**連鎖機構瀏覽：120

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• 詞條

  詞條說明

• 文身的記載都是涉及邊區民族

  較初的鏤身出自巫術，以避邪為目的，我國古籍早有記載。由于那時中原已進入**社會，所以文身的記載都是涉及邊區民族，如《禮記·王制》：“東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。”《淮南子·原道訓》：“九嶷之南，陸事寡而水事眾，于是民人劗發文身，以象鱗蟲。”（高誘注曰：“文身，刻畫其體，內墨其中，為蛟龍之狀。以入水，蛟龍不害也，故曰以象鱗蟲也。”）《說苑·奉使篇》云：“諸發曰：“彼越……處海垂之防，屏外藩以為

• 曾經離我們身體較近的文身

  2007年4月4日天涯社區、漢網、秋雁文學社區等20余家**網站聯合發布倡議書，建議北京2008年奧運會采用我國傳統的服飾禮儀——“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會服飾（在該倡議書簽名的百人中，有來自北京大學、*、南京大學、四川大學的數十位教授、博士、碩士，也有來自河北明德學堂、加拿大多倫多漢服復興會等民間機構的文化界人士）。從周代到清代的冕服

• 重新引起興趣的主題

  19世紀美國罪犯獲釋時要文身，英國逃兵要文身。後來西伯利亞的監獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標記。20世紀街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來作為標記。19世紀晚期英國上層社會男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫學用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題

• 文身已經成為一個多學科的綜合藝術形式

  紋身在中國，起碼可以上溯三千五**，在古代典籍中，曾出現文身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。于是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，演變成個人裝飾的一種，后來紋身從中國傳到日本，使紋身在日本發展成為高度的藝術。 在許多文化中，刺青是一種傳統，也是社會**與地位的象征。而文身是在刺青基礎上