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詞條說明
佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區別:佛:自覺、覺他、覺行圓滿;菩薩:自覺、覺他(阿羅漢):自覺;也就是說,三者之中佛的境界較高,已功德圓滿;菩薩次之,羅漢較低羅漢,是阿羅漢的簡稱,小乘佛教修行的較高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死,即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像,其實本應是十六羅漢。據佛經上說,佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤,住世濟人。西元二世紀師子國(今與斯里
在現在家居中,有不少家庭都有供奉神像。但并不是所有人都清楚正確的供奉方法及注意事項,俗話說,請神,供神難。供奉神像者,無非都是圖個吉利,趨吉避兇,而且神像有人的屬性,可以代替主人納氣,助主人開運。但如果不按正確的方式供奉神像,往往會適得其反,接下來說說在日常生活中怎么正確的擺放。在現代日常住宅中,廚房五行屬火,衛生間五行屬水,而且屬于污垢之水,是不能供奉神像的,應該避免靠近這兩個房間。并且也不
盤古,又稱盤古氏,是中國傳說中的創世神,桐柏一帶傳說其出生于一枚龍蛋,由應龍撫育出生。 [115]沉睡而醒后將清濁二氣上下撐開,形成了天地,終因疲憊而倒,聲與氣以及身體各部分化為世間萬物。 [44]盤古先以民間傳說流傳至東漢時代,直到三國時期才出現文字記載,初見于唐代《藝文類聚》所引三國吳人徐整創作的《三五歷記》, [5] [9]信仰主要流行于桐柏、泌陽一帶。 [16-17]據《五運歷年記》記載,
城隍老爺,又稱“城隍神”、“城隍爺”,是中國傳統信仰與道教中的一位?!俺勤颉币辉~,早可見于《》一書,泰卦上六:“城復于隍,勿用師。自邑城隍是位土地神,根據《禮記》的記載,歲末天子在歲末豐收之后對保佑農業的八位神靈進行祭拜,也稱作“八臘祭”。所謂“八臘”指的是先嗇(神農氏)、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸(溝渠)及百種。其中的“水庸”就是“城隍”,《五禮通考》載:“水,隍也,墉,城也”。可見早在三
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