鑄銅馬踏飛燕雕塑的象征意義

時間：2018-10-12作者：唐縣世隆雕塑制造有限公司瀏覽：445

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  塔剎是指佛塔**部的裝飾，塔剎位于塔的較1高處，是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標記。“剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引申義為“佛國”。4、熏球圓球狀，帶長鏈，球體鏤空并裝飾有玲瓏花卉，二、舍利臺材質(zhì)以金屬、木、石較為常見。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔**攢尖收尾的重要部分。 因為我還沒有弄清楚到底哪些是原物而不

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  佛教自東漢傳入中國以后，漸漸與儒道比肩。于是開石窟，建寺院，造佛之風大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。 1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。 2、佛座：主要有兩種形式，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。 3、佛坐姿勢：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關(guān)結(jié)跏跌坐）；③蓮化

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• 藏族轉(zhuǎn)經(jīng)輪的作用有哪些？

  在西藏簡直隨處可見轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)經(jīng)輪的人，由于人們以為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當于念經(jīng)，是懺悔往事、滅災避難、修積功德的較好的辦法。為了讓這種修德方式得到較充沛的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，以至隨身隨時攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。 在浩大宗教節(jié)日的時分，藏民在大理寺廣場上不停轉(zhuǎn)動瑪尼輪，在陽光的照射下發(fā)出萬道耀眼的光輝，局面非常壯觀。藏族是一個全民信教的民族，由于他們直接從奴隸制進入了she會主義，他們