詞條
詞條說(shuō)明
客悅來(lái)讓商戶在餐飲互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代脫穎而出
傳統(tǒng)的餐飲營(yíng)銷數(shù)據(jù)整合完全是依靠人工來(lái)完成,并且這些數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確率并不高,有些數(shù)據(jù)的出入很大,無(wú)法真正的作為數(shù)據(jù)依據(jù)來(lái)進(jìn)行企業(yè)營(yíng)銷決策,而客悅來(lái)的智能化數(shù)據(jù)管理能夠較加精準(zhǔn)的進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),并且根據(jù)數(shù)據(jù)報(bào)表進(jìn)行較精準(zhǔn)的營(yíng)銷。 客悅來(lái)智能營(yíng)銷系統(tǒng)掃碼即“會(huì)員”,通過(guò)用戶信息、消費(fèi)行為進(jìn)行會(huì)員畫像,使用大數(shù)據(jù)分析,為會(huì)員定制個(gè)性化的營(yíng)銷方案,進(jìn)行會(huì)員的喚醒、復(fù)購(gòu)、到店轉(zhuǎn)化、多維度增加銷售機(jī)會(huì)、卡券貨架等
功德箱的市場(chǎng)背景: 從2015年,微信與支付寶的紅包大戰(zhàn)起,移動(dòng)支付這一全新的支付手段正以燎原之勢(shì),悄然改變著中國(guó)民眾的生產(chǎn)和生活。無(wú)現(xiàn)金時(shí)代,將像潮水一般涌來(lái),無(wú)法抵擋。它正在改變?nèi)藗兊纳罘绞?,生活變得較輕松、便捷和智慧。 掃碼支付成為生活方式,現(xiàn)金、信用卡及支票、移動(dòng)支付,是支付方式演進(jìn)過(guò)程中無(wú)一例外要經(jīng)歷的幾個(gè)階段。如今,當(dāng)中國(guó)迅速邁入移動(dòng)支付時(shí)代。 人們身上現(xiàn)在很少帶現(xiàn)金,一部手機(jī),一
電子功德箱,含有箱體、箱體上方是電子顯示屏,有電子二維碼方便香客不帶現(xiàn)金的尷尬,下方有投幣口,箱體內(nèi)裝有自動(dòng)顯示電路,該電路包括檢測(cè)器、控制電路、輸出電路及電源,檢測(cè)器,主板等,顧客可以在顯示屏幕閱覽寺廟活動(dòng),法事,也可以在線預(yù)約,義工招募,在線祈福等,滿足了信徒在佛前的敬仰心理。 電子功德箱功能眾多,省時(shí)省力省心 功能一:*專門設(shè)置登記本和登記看管的僧眾,信眾只需掃一掃機(jī)器屏幕下方的二維碼,
心向佛者,行于寺廟之內(nèi)必施功德。施功德則必有功德箱。功德箱乃各大寺廟之中的常見(jiàn)之物,是為善男信女積德行善所預(yù)備。而且,功德箱另一方面也可以延續(xù)寺廟香火,解決寺廟修繕,僧侶衣食問(wèn)題。實(shí)乃一舉而多得之物。 或有凡夫俗子污蔑功德箱乃寺廟聚斂錢財(cái)之物,為許多自命的正人君子所不齒。其實(shí)不然。試問(wèn)佛法修行,乃造時(shí)濟(jì)世之大善之舉,又豈是些許銀錢所能衡量?眾信徒投入銀錢,非為僧侶,實(shí)乃為我佛所投。以自身之勞動(dòng)創(chuàng)
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