詞條
詞條說(shuō)明
九路財(cái)神之南路財(cái)神爺柴王爺彩衣神像 手工雕刻財(cái)神爺樹(shù)脂擺件
五代**明君周世宗柴榮,民間信奉為天財(cái)星君轉(zhuǎn)世,又稱“柴王爺”,百姓奉為掌管財(cái)源的財(cái)神爺。民間百姓將有明君、星君之稱的柴王爺供奉為南路君財(cái)神。歷史悠久的傳說(shuō),南路君財(cái)神源于元始天尊的大弟子姜太公的后裔天財(cái)星君,在天界主管財(cái)政大權(quán),在地界修煉道教,十五歲時(shí)修成仙神之財(cái)神,來(lái)到堯山財(cái)神廟明是傳道,暗是尋轉(zhuǎn)世天子,尋到出生于堯山的柴榮,自幼聰明伶俐,勤奮好學(xué),通讀儒家經(jīng)典、略通歷史書籍、練就弓箭騎射,對(duì)
牛神牛王爺神像制作廠家 牛王菩薩彩繪神像圖片 樹(shù)脂塑造人物神像批發(fā)
牛王爺?shù)膩?lái)歷,莊戶人家很少人能說(shuō)清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜,在長(zhǎng)期封建社
佛教護(hù)法菩薩韋馱天神像韋將軍較彩鎏金神像寺廟供奉韋陀菩薩像
韋陀菩薩是佛教的大菩薩之一(佛教中另外還有一位護(hù)法天神韋天將軍,相傳韋天將軍他姓韋名琨,是南方增長(zhǎng)天王屬下八大神將之一,**32員神將**,四大天王每人手下有八神將)《大藏經(jīng)》記載韋馱菩薩生于農(nóng)歷六月初三日,常在娑婆世界,擁三洲大法輪,一十八世為將軍身,五十四世為宰相,造亭接眾一百二十所,開(kāi)井一百三十口,造僧袈裟及碧樹(shù)缽八百萬(wàn),設(shè)僧尼浴池,砌大路四十八條,造佛寺四十六所。每世造旃(zhān)檀香佛
彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來(lái)將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來(lái)佛),即賢劫千佛中*五尊佛,常被稱為"當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛"。被唯識(shí)學(xué)派奉為*,其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng),深受中國(guó)大乘佛教大師支謙、道
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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