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東較青華大帝,又稱太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝。太乙救苦天尊與南極長生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青華長樂界"妙嚴宮,可引渡受苦亡魂往生。對于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人,太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭,散百寶之祥光",接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門中具有崇高的地位,由于他大圣大慈,大悲大愿,尋聲赴感,救苦救難,故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎。
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道教三清大殿中,通常供奉著神態莊嚴的三位尊神,這就是道教的較高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說:“大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始氣所成;二日禹余天上清境,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。從此三氣各生”。據《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載,清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升圣境,天寶尊治之;禹余天上清境,其氣
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八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現十八羅漢;到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現,可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來。目前所知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,并于貫休所作標出羅漢名稱。此外
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娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛,左脅侍菩薩是以智慧**的文殊菩薩,右脅侍菩薩是以大行**的普賢菩薩,三者合稱釋迦三尊。在華嚴經中,文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛(密宗言大日如來)。
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