詞條
詞條說(shuō)明
《燈下錄》云:佛祖釋迦牟尼降生時(shí),“一手指天,一手指地”,作獅子吼曰:“天上地下,惟我*尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、群獸懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。在我國(guó)佛教**一臺(tái)山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專(zhuān)司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的,五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán),在漢唐時(shí)的帝王陵
“等厚蛟龍葉片”是一種具有特殊結(jié)構(gòu)和技術(shù)工藝的金屬葉片,廣泛應(yīng)用于風(fēng)力發(fā)電等領(lǐng)域。該葉片采用等厚度設(shè)計(jì),保證了葉面的均勻性和穩(wěn)定性,提高了風(fēng)能的利用效率。此外,該葉片還采用了先進(jìn)的熱處理和表面處理工藝,增強(qiáng)了其耐腐蝕性和耐磨性。等厚蛟龍葉片是風(fēng)力發(fā)電行業(yè)的重要組件,具有較高的技術(shù)含量和市場(chǎng)價(jià)值。高層建筑保溫層的抗風(fēng)壓特別是抵抗負(fù)風(fēng)壓不安全。、用于外粘苯板的膠和塑料脹釘是高分子材料,隨著時(shí)間的推移將
絞龍葉片是一種廣泛應(yīng)用于物料輸送和攪拌領(lǐng)域的部件,通常由耐磨材料制成。它們?cè)谛D(zhuǎn)時(shí)將物料從一端輸送到另一端,或在混合過(guò)程中將物料與其它添加劑混合。絞龍葉片的形狀和設(shè)計(jì)對(duì)其性能有很大影響,因此選擇高質(zhì)量、適合的葉片對(duì)于生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量至關(guān)重要。如果直接使用手持便攜型云石鋸,則務(wù)必保證操作者具有足足夠經(jīng)驗(yàn)與技巧的熟練。這時(shí),就更加強(qiáng)調(diào)板材擺放的足夠平穩(wěn)。,在地面上擺放適當(dāng)厚度的(如5mm)一層潮濕沙
不具備選購(gòu)石材的一些基本知識(shí),消費(fèi)者在裝修過(guò)程中較有可能上當(dāng)受騙。對(duì)于加工好的成品飾面石材,其質(zhì)量好壞可以從以下四個(gè)方面來(lái)鑒別:一觀,即肉眼觀察石材的表面結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō),均勻的細(xì)料結(jié)構(gòu)的石材具有細(xì)膩的質(zhì)感,為石材之佳品;粗粒及不等粒結(jié)構(gòu)的石材其外觀效果較差。另外,石材由于地質(zhì)作用的影響常在其中產(chǎn)生一些細(xì)微裂縫,石材較易沿這些部位發(fā)生破裂,應(yīng)注意剔除。至于缺棱角更是影響美觀,選擇時(shí)尤應(yīng)注意。二量,即
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