詞條
詞條說明
夜叉意譯“惡鬼”。傳說此鬼面目猙獰,能騰飛,能土遁,還常傷人。夜叉又分地夜叉和飛行夜叉二種。如云岡石窟中常見的塔較下層怒發上沖、形似鬼怪的杠托人像,即為地夜叉。云岡第7、8窟前室窟**,刻出飛行狀手托蓮花或博山爐的天人,這是飛行夜叉。
三霄娘娘 為云霄、瓊霄、碧霄的合稱,為感應隨世仙姑正神(又稱感應隨世三仙姑)。是道教**傳說中的三位仙女,為財神爺趙公明的三個結義。她們執掌混元金斗,凡是神、仙、人、圣、諸侯、天子等,不論貴愚與否,降生都要從金斗轉動。從前信士求兒女,都要拜三霄娘娘所以現在也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶。現在紫霄宮父母殿奉有三霄娘娘。頭戴飾寶鳳冠,身著華麗服飾,面容豐潤慈祥,各持寶物,文雅端坐。
觀音大士為大乘佛教西方教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩,并稱“西方三圣”,同時她也是四大菩薩之一。“家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響。印度的菩薩和中國民眾結緣較深的,莫過于觀音,中國民眾對她的崇信遠在其他佛教神祇之上
當佛教東進陽關以后,逐漸地被漢族地區的文化所融合。隨著佛教逐漸中國化,佛的面龐也逐漸漢族化了,鼻梁的造型逐漸低了下來,耳輪越來越大,佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現在善男信女們的面前。這種轉變過程在敦煌,云岡和龍門三個石窟中表現得十分明顯。在敦煌石窟*二九○窟中,北周時期(公元五五七-五年)所繪的《佛傳圖》,是以《修行本起經》為主而畫成的
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