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樹(shù)脂脫胎土地水三元大帝三官爺神像坐像雕塑 宗教祭祀供奉三官大帝佛像


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  • 詞條

    詞條說(shuō)明

  • 妙吉祥菩薩的來(lái)歷 八大菩薩彩繪玻璃鋼佛像批發(fā) 佛教寺廟供奉佛像訂制

    妙吉祥菩薩曾經(jīng)授缽凈臂童子,教化示導(dǎo)凈臂童子發(fā)大菩提心,而凈臂童子后則成為釋迦牟尼佛。在《佛說(shuō)未曾有正法經(jīng)》[1]?中有如下記載:佛告舍利子。是時(shí)凈臂童子。蒙其父母聽(tīng)許出家。時(shí)彼父母。深生信樂(lè)亦復(fù)出家。歸佛法僧歡喜信受。是時(shí)復(fù)有五百人。同時(shí)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。皆悉歸佛出家。佛皆攝受。佛告舍利子。汝今當(dāng)知。爾時(shí)智王苾芻者。豈異人乎。即今妙吉祥菩薩是。凈臂童子者。今我身是。舍利子。我往昔

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    孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國(guó)乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱(chēng)為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,

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    無(wú)圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車(chē)輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。梨山老母:做紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無(wú)極老母:做花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀

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    五路財(cái)神指的是趙公明及其四位義兄弟[或部將]。除了中路為武財(cái)神趙公明外,其馀四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認(rèn)為天地廣闊,財(cái)寶當(dāng)然也要分區(qū)處理。拜五路財(cái)神,就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑?.

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